اسحقبنيعقوب ميگويد: در مورد برخي از مسايل كه براي من مشكل شده بود، توسط جناب محمدبنعثمان- كه خدا از او و پدرش راضي باد – [ نايب خاصّ حضرت بقيهالله، عجّل تعالي فرجهالشّريف در زمان غيبت صغري ] عريضهاي به پيشگاه مقدس حضرت وليّعصر روحي له الفداء تقديم داشتم كه جوابي از ناحيهي مقدّسهي حضرت واصل شد؛ بدين شرح:
خداوند تو را به حق هدايت كند و ثابت قدم بدارد.
- اما در خصوص انكار وجود من از طرف برخي از خويشاوندان ( عموها و غيره ) بدان كه ميان خداوند متعال و بندگانش قرابت و خويشاوندي نيست و هر كس كه مرا انكار كند، از من نيست و راه او راه پسر نوح است ( از ما نيستند. )
- در مورد جعفر عمويم و فرزندانش، وضع آنان همانند برادران يوسف علي نبيّنا و آله و عليه السّلام است. ( هم ممكن است مورد عفو حضرت قرار گيرند، چنان كه حضرت يوسف به برادرانش گفت: « لا تَثريبَ عَلَيْكُمُ الْيَومَ » و هم ممكن است توبه كنند، چنان كه بعداً توبه كردند. )
- خوردن و استعمال فقّاع ( آبجو ) حرام است؛ ولي نوشيدن ( شلماب ) مانعي ندارد. ( شلماب شربتي است كه از شلغم تهيه ميشود. )
- اما وجه اين كه اموال شما را قبول ميكنيم، اين است كه اموال شما پاك شود. بنابراين هر كس كه ميخواهد اموالش پاك شود، بدهد و هر كس كه نميخواهد، ندهد. آنچه خداوند به ما عطا فرموده؛ از آنچه شما ميدهيد بهتر است. ( ما نيازي به اموال شما نداريم. )
- اما وقت ظهور ما موكول و منوط به ارادهي خداوند عزّوجلّ است و هر كس براي ظهور ما وقت تعيين كند، دروغ گفته است .
- و اما گفتهي كساني كه پنداشتهاند امام حسين عليهالسّلام كشته نشده، كفر و گمراهي است. ( گويندگان كافر و گمراهند. )
- اما در مورد مسايل و حوادث جديدي كه براي شما پيدا ميشود، به كساني كه احاديث ما را روايت ميكنند، رجوع كنيد. ( به كساني كه سخنان ما خاندان رسالت را براي شما ميگويند، مراجعه كنيد و نه به كساني كه از خودشان درميآورند. ) و اين دسته حجّت من بر شمايند و من حجّت خدا بر همهي شما هستم.
- و اما محمدبنعثمان عمري – كه خداوند از او و پدرش راضي باد – مورد اعتماد من و نوشته و نامهي او، نامهي من است.
- در خصوص محمدبنعليّبنمهزيار اهوازي – به زودي قلب او اصلاح ميگردد و شكّ از دلش بيرون ميرود.-
- و اما اموالي كه براي ما فرستادي، ما آنها را قبول نميكنيم؛ چون از حرام است و بايد از حرام پاك شود.
- در مورد محمدبن شاذان سؤال كرده بودي؛ او از شيعيان ما اهلبيت است.
- اما ابوالخطّاب محمد فرزند ابي زينبالاجدع و اصحابش ملعونند. با آنها معاشرت نكن و من و پدران گراميام عليهمالسّلام از آنها بيزاريم.
- و اما در مورد كساني كه اموال ما را ميخورند، اگر بر سبيل انكار باشد و حلال بدانند خوردن اموال ما را، شكمهاي خود را از آتش جهنّم پُر ميكنند.
- در مورد خُمس، آن را تا هنگام ظهور بر شيعيان خود حلال كرديم تا فرزندان آنها پاكيزه متولّد شده، به دنيا بيايند. ( يعني از مال مشتبه تغذيه نكنند كه در نتيجه فرزندان آنها ناپاك باشند. )
- در مورد شكّ و ترديد عدّهاي در دين خدا و پشيماني آنها از اموالي كه براي ما ارسال نمودهاند، بايد بدانند كه ما احتياجي به اموال آنها نداريم.
- در خصوص علت غيبت سؤال كرده بوديد. خداوند متعال در قرآن كريمش ميفرمايد: « اي اهل ايمان! از چيزهايي كه جواب آنها را نميدانيد، تحمّل كنيد و ناراحت ميشويد، سؤال نكنيد. »
- بدانيد كه هر كدام از پدران و اجداد من بيعت يكي از طاغوتهان زمان خويش را به گردن داشتند؛ ولي من وقتي قيام ميكنم، بيعت هيچ يك از گردنكشان و طاغوتهاي زمان را بر گردن ندارم.
